«Джордано Бруно» icon

«Джордано Бруно»


1 чел. помогло.




Скачать 74.85 Kb.
Название«Джордано Бруно»
Дата конвертации15.01.2013
Размер74.85 Kb.
ТипРеферат
Міністерство освіти і науки, молоді та спорту України. Чернігівський

державний інститут економіки і управління. Кафедра українознавства.


Реферат

на тему:

«Джордано Бруно»


Виконала: студентка юридичного факультету ЗС 111

Сугоняко О.М.

Перевірив: кандидат філософських наук, доцент

Сутрін В.Д.


Чернігів 2011р.

Джордано Бруно 
(1548 - 1600)



Філіпiно Бруно народився в 1548 році в селищі поблизу р. Нола в бідній військовій сім'ї. Йому було 12 років, коли його відправили до Неаполя в учбовий пансіонат вчитися діалектиці, логіці і іншим шкільним наукам. Тут його учив чернець , який залучив до серйозного читання, збудив і розвинув інтерес до філософії.

Він рано почав писати вірші, сонети; нарівні з вченими трактатами запоєм читав Лукрецiя, Вергилія і інших поетів, вивчав античну драматургію і міфологію, зачитувався Макіавеллі, присутній на вчених диспутах, цікавився складними теологічними і філософськими питаннями. 15 червня 1565 року сiмнатцятирiчний Бруно став послушником найбільшого в Неаполі домініканського монастиря. Відтепер його ім'я стало Джордано з Ноли. Дні не відрізнялися різноманітністю. Необхідно було вивчати статут, молитви, псалми, житія святих, відстоювати всі служби, часто відвідувати сповідь. Серйозний інцидент виник тоді, коли він викинув з своєї келії образи святих, залишивши тільки образ Христа. Це викликало цілу бурю в монастирі. Були допити, але враховуючи старанність хлопця, рідкісну старанність і добру вдачу, його простили "за підлітковий недомисел".

У пошуках істини він прочитав безліч богословських трактатів, творів батьків церкви, коментарів до них, збірок проповідей, ухвал соборів. Він нічого не хотів приймати на віру, швидко розчарувавшись у вчених ченцях, бо як тільки мова заходила про речі, які складали суть християнської релігії, йому відповідали: "Це відбувається незбагненним чином".

Питання всесвіту, походження всесвіту хлопець відкрив для себе дуже рано. У той час вчення Арістотеля про космос і Птолемээва система все ще підносилися як незаперечні істини. Земля вважалася центром всесвіту, що перебував у спокої. Але Демокріт учив: світи безкiнечнi, вони різної величини, відходять один від одного на неоднакові відстані, одні з них знаходиться в розквіті, інші руйнуються. Демокріту вторили Епікур і Лукреций. Всесвіт, писав Лукреций, не має меж, світів існує множина. Бруно вивчив всі книги, де так чи інакше мовилося про нескінченність всесвіту.

Проте мало хто з філософів зробив на Бруно такий значний вплив, як Микола Кузанський. Син рибака, кардинал, чудовий математик і діалектик, витончений теолог, за сто років до Коперника висловлював думки, що Земля не знаходиться в центрі всесвіту, що такого центру взагалі не існує, бо всесвіт нескінченний. Земля обертається навколо осі і, можливо, здійснює шлях навколо Сонця. Будь-яка частина неба знаходиться в русі, небесні тіла взаємно впливають один на одного. Земля - одна з безлічі зірок, на якій є мешканці. І, нарешті, найбільший переворот в душі Бруно зробила книга Коперника. Бруно більше не сумнівався. Він знаходив ідею про рух Землі єдиною правильною.

Ще він вивчав мислення людини, механізми пам'яті, усвідомлення - словом, роботу людської думки. Наука про пам'ять - мнемоніка - на все життя стає однією з найулюбленіших наук Бруно. Він удосконалював мнемонічні прийоми, засновані на створенні міцного ланцюга асоціацій, і невпинно вправлявся в своєму мистецтві. У Римі йому веліли у присутності тата продемонструвати свої здібності - і хлопець слово в слово повторив одного разу прочитаний йому вголос незнайомий староєврейський псалом.

16 червня 1566 він був присвячений в ченці, а через шість з половиною років отримує сан священика. Але в кінці травня 1572 року йому передали розпорядження провінціала негайно виїхати до Неаполя, де він був прийнятий в студенти вищої богословської школи, в яку набиралося всього 10 чоловік. Бруно благополучно вчився в богословській школі, справно складаючи іспити, дивуючи наставників своїми пізнаннями. Але постійно викликав нарікання начальства."Неуцтво, - говорив він, - краща в світі наука, вона дається без зусиль і не засмучує душу". Потім його запросили викладати теологію. Його звинувачували в проповідуванні єресі. Він був дуже дивним для тих, що оточують, і дуже багато встиг нажити ворогів.

Справжній скандал вибухнув тоді, коли в Сан - Доменiко Маджоре приїхав видний теолог, гордість ордена. На показовому диспуті Бруно викрив його в несумлінності, в незнанні першоджерел, проявивши вражаючу обізнаність і знання заборонених книг. Хлопець говорив з тонким знанням справи про "єретичні вигадки". Нападаючи на ученого неука, він, виходило, захищав єретиків, а значить, і сам виступив як єретик. У монастирі так багато хто був настроєний проти Бруно, скандал вирішили не ховати. Хлопцеві звинуватили в єресі, провінціал ордена повелів почати слідство.

Назрівала загроза передачі справи в Інквізицію. Раптово прийшла звістка про те, що з Тібру витягнули труп домініканця, що приїхав до Риму з Неаполя викривати в єресі Джордано. Тепер його могли звинуватити ще і у вбивстві. Бруно скинув рясу, і прийнявши колишнє ім'я Філіпiно, покинув Рим. Так почалося його довге і самотнє мандрування по світу.

В кінці 1576 року Джордано вперше покинув Італію і попрямував до Женеви. Женеву називали протестантським Римом. Тут правив Кальвін і його послідовники. Процвітала знаменита академія. Викладати в академії Бруно не вирішили, а отримати право вчитися там можна було тільки прийнявши кальвінізм. У 1579 році його під ім'ям Філіпiно Бруно Ноланца внесли до списків академії. Тут Бруно перш за все був уражений неуцтвом професора філософії, який вважався гордістю університету і школи. Бруно написав невелику книгу, де піддав нищівній критиці ряд положень, висунутих цим професором, який тільки в одній лекції допустив 20 грубих філософських помилок. Книжка вийшла, і Бруно заарештували. Його на два тижні відлучили від церкви, виставили у ганебного стовпа в залізному ошийнику, босим, в дранті, на колінах, так щоб будь-хто міг над ним знущатися. Після цього йому дозволили просити вибачення і примусили виявити подяку.

Бруно попрямував до Парижа. На престолі король - миротворець Генріх III Валуа. Він був рабом настрою, але вельми цікавився науками і філософією, любив мистецтво. У юності він мріяв стати монархом - філософом, вивчав Макіавеллі. Спочатку Бруно вирішив попрацювати в Сорбонне. Він оголосив курс мнемоніки. Ці лекції більш ніж колишні створили йому гучну славу. Мнемоніка була в моді. У аудиторії крім студентів часто сиділи і професори. Бруно користувався успіхом. Здатність Бруно робити одночасно безліч справ, жити повнокровним життям викликала здивування і заздрість. Він читав в університеті, давав уроки королеві, бував у вчених зборах і багато писав. Він працював над" Друком друку ", продовжував удосконалювати мистецтво винаходу і приділяв багато уваги гносеології.

Бруно була чужа релігійна несамовитість. Людина повинна панувати над своєю уявою, щоб не поповнити ряди тих", хто одурює себе порожнім шануванням примар, убиває плоть і послаблює дух різними штучними засобами - самотою, мовчанням, темнотою, батожить, холодом або жарою - і йде назустріч жалюгідному розумовому розладу ".

Потім він переїхав до Англії, потім до Німеччини. Це блукання по світу розкривало йому нові горизонти, знайомило з найрізноманітнішими громадськими порядками, вимогами, людьми. Воно було одним із зовнішніх елементів, що визначили широту його поглядів, його загальнолюдські симпатії і те об'єктивний спокій, з яким він відносився до всіх явищ життю. Він стояв як би над людством, зумів правильно оцінити значення кальвіністів і лютеран, передбачав можливість майбутнього розвитку філософії і наукової діяльності.

У Франкфурті він зблизився з двома продавцями книг з Венеції, один з них передав йому лист від венеціанця Джованні Монченіго, який запрошував Бруно приїхати до Венеції як педагог по мнемоніці. Бруно давно не бачив Італії, Венеціанська республіка була в основному ліберальна в справі релігії, і Бруно прийняв фатальне запрошення.

У Венеції він поселився в будинку Монченіго. Але його" учень "Монченіго, років 34 від народження, виявився недалекою, скритною і підозрілою натурою. Його не цікавила філософія, він жадав залучення до таємниці, чарівництва", чудового мистецтва пам'яті ", не зробивши жодного зусилля до цього, але при цьому боявся всього нового і був схильний до забобонів. Від новаторської філософії Бруно у Монченіго волосся ставало дибки, він вирішив, що поселив у себе чародія і почав збирати на нього" досьє ". Бруно все це відмінно бачив і вирішив, що пора виїжджати. Але Монченіго вже привів в дію страшну машину Інквізиції - Джордано був схоплений і перепроваджений у в'язницю. Це відбулося вранці 23 - го травня 1592 року.

Почався процес. Спочатку проводився опит всіх доступних свідків, але подальше слідство грунтувалося майже виключно на словесних і письмових свідченнях Монченіго. Суд розглядав окремі вислови і положення у відриві від тексту творів, з яких вони були насмикані. У такому вигляді вони не тільки повинні були уразити суддів, але уразили і самого Бруно. Він пояснив, що ніколи не поривав з християнством як з ученням, навіть не поривав з церквою; він кілька разів, ще у Венеції, роздумував над офіційним поверненням в лоно католицтва. Бруно нічого не заперечував, надаючи право на життя всьому чому завгодно. Коли мова під час суду заходила про його філософію, він роз'яснював, розвивав, що могло показатися неясним, прагнув бути якомога визначеніше, неначе перед ним не батьки - інквізитори, а студенти Оксфорда або Сорбонни. Він був такий простий і спокійний, що іноді оточуючих охоплювало захоплення.

Не відомо, чим би кінчилася ця справа у Венеції, якби тато і римська інквізиція, якою слідство передавалося у міру того, як збиралися свідчення, не зажадали доставити Бруно до Риму. Він піддавався новим докладнішим допитам, збиралися відомості про його життя за кордоном. Головним звинуваченням інквізиторів було твердження про нескінченність світів. Його катували, але тортури не вирвали ні слова визнання. Він не відмовився від суті свого учення: думки про душу миру і першої матерії, про загальну одушевлену природу, про рух Землі і про існування безлічі світів, у тому числі і жилих, відображають істину.

Йому було представлено "8 єретичних положень ", витягнутих з матеріалів процесу і зауважень цензорів. У шість днів Бруно повинен був або визнати провину і відректися або продовжувати упиратися. Але чи не він говорив, що героїчна смерть в одному сторіччі дає безсмертя в століттях? Було вирішено справу Бруно закінчити, засудити його як єретика, що нерозкаяного і упирається і відправити його на вогнище. Книги його належало спалити. При оголошенні вироку Бруно сказав: "Ви з бiльшим страхом оголошуєте мені вирок, чим я вислуховую його!"

Ранок 17 лютого 1600 року був день його страти. У Римі святкувався ювілей: 50 кардиналів, натовпи паломників зі всієї Європи з'їхалися в місто до труни апостолів шукати відпущення гріхів. На цьому святі християнської любові і всепрощаючого (а точніше церковного лицемірства) був спалений на Площі Квітів людина, що тлумачила про уселенську любов, рушійну всім створенням. Повинні були пройти три сторіччя, щоб вищі слова Джордано Бруно виправдалися і щоб безсмертна слава осяяли, нарешті і назавжди, його ім'я.

отлично
  1
Ваша оценка:

Похожие:

«Джордано Бруно» iconКурс философии в таблицах
161.1kb.   Николай Кузанский, Марсилио Фичино, Джордано Бруно, заслуживают самых лестных оценок. Вместе с тем следует признать, что даже лучшим...
Разместите кнопку на своём сайте:
Рефераты


База данных защищена авторским правом ©CoolReferat 2000-2018
обратиться к администрации | правообладателям | пользователям
Основная база рефератов
Рефераты